齐鲁文化名人,这些大名鼎鼎的人你认识吗?
作者:admin   发表时间:2016/11/11 13:04:16   【小】 【中】 【大】打印】 【关闭

 

 中国的历史悠久,在古代时候经历了很长的一段战乱时期。春秋时期,还没有形成大一统的国家,各个小国之间战乱不断,也正是因为政治的动荡不安,才迸发出了一系列的思想和文化。齐文化和鲁文化就是其中的代表,两者相互融合,形成了现在我们所说的“齐鲁文化”。齐鲁文化名人有哪些呢?一起看看下面这些名人你知道多少。

 

齐鲁文化


  1、姜太公
  姜太公,姜姓,吕氏,名望,字子牙,也称吕尚。姜太公既是周朝的开国功臣,又是齐国的立国圣君,是齐文化的创始人,也是古代影响久远的韬略家、军事家、政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。在中国,不知道姜太公的人很少,在大多数人的心目中,姜太公是一个神奇而伟大的历史人物。
  姜太公的神奇,是与他的伟大分不开的。在渭水河畔,周文王与姜太公相识,一见如故,拜之为师。周文王死后,周武王即位,以姜太公为太师。姜太公辅佐周武王,实现了灭商兴周的伟大理想,形成了周王朝“普天之下,莫非王土”的一统天下。

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  2、周公
  周公,姓姬,名旦,周文王姬昌的第四子,周武王姬发的同母弟,周成王的叔父。早先被封于周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。西周初年杰出的政治家、军事家,被尊为儒学奠基人、千古宰相的楷模,是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。周公的功绩主要表现在四个方面。
  周公制礼作乐的指导思想是“敬德保民”。“敬德”,是因为“皇天无亲,惟德是辅”,有德才会得到上天的保佑。“保民”,是因为“民之所欲,天必从之”,“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”,是夏商以来中国思想从敬鬼神向重人事的转变。

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  3、管子
  管仲(前725—前645)名夷吾,字仲,又名敬仲,春秋初年齐国政治家,颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军。到齐国,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。
  管仲注重经济,主张改革以富国强兵,他说:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治经济改革:在全国划分政区,组织军事编制,设官吏管理;建立选拔人才制度,士经三审选,可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业,铸造货币,调剂物价。管仲改革的实质,是废除奴隶制,向封建制过渡。管仲改革助推齐国国力大振。对外,管仲提出“尊王攘夷”,联合北方邻国,抵抗山戎族南侵。后来孔子感叹说:“假如没有管仲,我也要穿异族服装了”。

 

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  4、齐桓公
  齐桓公(前685—前643),姜姓,名小白。齐国第15代国君,春秋时期着名政治家。他任用管仲为卿,推行政治、军事、经济改革,倡导“尊王攘夷”,安定周朝王室内乱,“九合诸侯,一匡天下”,成为春秋霸主。
  在政治方面,齐桓公实行了“参其国而伍其鄙”的制度。“国”,即都邑。“鄙”,就是乡村。“参其国”就是把都邑划为21乡,分工乡、商乡和士乡三个部分居住,其中工乡3个,商乡3个,士乡15个。“伍其鄙”,就是按照轨、邑、乡、县、属把乡村居民编制起来,设置官吏,加强控制,使人民各安其居,各守其业,不任意迁徙流亡,以发展社会生产,巩固统治。

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  5、晏子
  晏子(前595-前500年),即晏婴,东莱夷潍(今山东高密)人。春秋后期齐国上大夫,后任齐卿,灵公、庄公、景公三朝在位,辅政长达40余年。春秋后期着名政治家、思想家、外交家。汉代刘向在《晏子春秋》叙录中,曾把晏子和春秋初年的政治家管仲相提并论。孔子曾赞曰:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村。
  《晏子春秋》是一部记叙晏婴思想、言行、事迹的书,也是我国最早的一部短篇小说集。相传是晏婴的着作,也有人认为是后人集其言行轶事而成。全书共八卷,215章,分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想,语言简炼,情节生动,具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物,情节完整,主题集中,讽喻性强,对后世寓言有较大的影响。

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  6、孔子
  孔子先世是宋国贵族,后因避宫廷祸乱迁居鲁国。孔子三岁时,父亲便死去了,少“贫且贱”,年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管畜牧)。鲁定公时,曾任中都宰、大司寇(主管司法),摄行相事,政治生涯到达顶峰。后周游卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。晚年回到鲁国,致力讲学、整理“六经”、编修《春秋》。相传他的弟子多达三千人,其中着名的有七十二人。孔子对中华文明主要有五大贡献。
  孔子是我国第一部编年体历史着作《春秋》的作者。全书仅1.6万余字,却记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公十四年共242年的鲁国历史。孔子修《春秋》,是出于拨乱反正的政治目的。《孟子?滕文公下》说:“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。《史记?太史公自序》称,《春秋》“贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣”。孔子修《春秋》,确立了许多书写历史的原则和凡例,最着名的是所谓“春秋笔法”,即:用简约的文字表达复杂的微言大义,褒善贬恶,“一字之褒,如同华衮之荣;一字之贬,无异斧钺之诛”。孔子修《春秋》,通过把历史的原始记录改写成历史着作,创立了真正意义上的中国史学。应该说,不是司马迁而是孔子,才是中国史学之父。因孔子作《春秋》,“春秋”二字便成了历史的代名词。

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  7、孙武
  孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子。齐国乐安(今山东广饶、一说惠民县)人,着名军事家。生卒年代不详,约与孔子(前551-前479)同时或略晚。
  孙武出生于军事世家,生活在社会动荡、战争频繁的时代。他从小博览群书,学习黄帝的作战方法以及商、周军事名家的作战史实,从中总结出作战策略及作战思想。他游历齐、鲁、晋各国,实地考察古代战场,掌握了大量资料,结合自幼学习的兵法战书,进行反复思考分析,写下了传世之作——《孙子兵法》,又称《孙子兵法十三篇》。

 

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  8、墨子
  墨子自称“今翟上无君上之事,下无耕农之难”,似属当时的“士”阶层。但他又承认自己是“贱人”,可能当过工匠或小手工业主,具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休,以自苦为极”,长期奔走于各诸侯国之间,宣传他的政治主张。
  墨子的哲学思想首先是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源,认为判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。墨子最早提出名实必须相符的思想,还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念,并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

 

  小结:齐鲁文化对后世的影响非常大,比如孔孟思想,到现在也是我们必学的知识,中国的很多传统文化习俗都跟这些思想息息相关。

 
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